Proyección audiovisual: "Nuevo orden poscolonial" (Museo Etnográfico)

Lugar de celebración:

Descripción:

Narrativas críticas en la colección del MUSAC
[Programa de vídeo realizado por Juan Guardiola. 90 min]

Actividad paralela a la exposición Colonia Apócrifa, que se celebra en MUSAC, Museo de Arte Contemporáneo de Castilla y León, del 21 de junio de 2014 al 6 de enero de 2015. Los cinco vídeos incluidos en el programa pertenecen a la Colección MUSAC.

PROGRAMA

1. Isaac Julien
Paradise Omeros, 2002
Vídeo, 19 min [Colección MUSAC]

2. François Bucher
Balance en blanco (pensar es olvidar diferencias), 2002
Vídeo, 32 min [Colección MUSAC]

3. Fikret Atay
Tinica, 2004
Vídeo, 7 min [Colección MUSAC]

4. Sean Snyder
Casio, Seiko, Sheraton, Toyota, Mars, 2004-2005
Vídeo, 15 min [Colección MUSAC]

5. Silvia Zayas
Pêro Escobar vs. Elvis Presley, 2012
Vídeo, 17 min [Colección MUSAC]

 

Sobre Colonia apócrifa

Colonia apócrifa es una exposición que se pregunta por el significado, producción y difusión de las imágenes coloniales. El colonialismo es, en términos sencillos, un sistema político, económico y cultural de dominación territorial, con un objetivo de lucro. Si en un principio la ocupación es solo militar, el colonialismo consigue perpetuar y reproducir la lógica de explotación a través de numerosos otros ámbitos y a diferentes escalas; una matriz operativa, cultural y de poder que se conoce como colonialidad. Para legitimar su discurso de dominación, el colonialismo occidental moderno puede hacer uso de ciencias sociales, como la historia o la antropología, de dogmas religiosos, de estilos artísticos, o incluso de construcciones discursivas que combinan todos estos elementos, como el orientalismo. A partir de estos conceptos Colonia apócrifa se plantea como un espacio de pensamiento sobre los procesos y las prácticas culturales del imaginario colonial hispano sobre el espacio simbólico del territorio.
Los diferentes documentos que componen esta muestra presentan una amplía lectura de las teorías y los discursos enunciativos que se desarrollaron en el campo de los estudios culturales a partir de los años ochenta del siglo pasado, y que se agrupan bajo el concepto de Crítica Poscolonial. En el campo de la historia y teoría del arte, el fundamento de una modernidad creada, ocupada y monopolizada por Occidente ha dejado de ser operativa. Al amparo de las teorías y críticas poscoloniales han cobrado un cierto protagonismo en la escena artística contemporánea las posiciones teóricas que abogan por la alteridad, la diferencia, la otredad o la subalternidad. Se trata de un nuevo espacio de representación que ha venido a ocupar el lugar habilitado por el fin del monopolio cultural occidental en el campo de las artes visuales.
Con el nombre de Colonia apócrifa se presenta una exposición que propone analizar, revisar y criticar las diferentes imágenes que el colonialismo hispano ha generado desde el siglo XV hasta la actualidad. El título hace referencia a una colonia imaginada, producida en la fantasía individual y colectiva a través de las imágenes; es, por lo tanto, una colonia especulativa alejada de un conocimiento empírico o razonado, que conlleva la producción de discursos civilizadores, a la invención de lo exótico y a la representación inferior del Otro. Así mismo, el título también alude al territorio físico dominado y administrado bajo un (supuesto, fingido y falso) “destino” espiritual, característico de “nuestro” estilo colonial. La muestra, sin antecedentes – ni por la temática, ni por lo ambicioso de su formato – , se propone como un nuevo modo de reflexionar sobre la construcción y representación de las imágenes coloniales en nuestro cuerpo social.
La exposición se organiza mediante bloques temáticos; cada apartado incluye trabajos, obras de arte y documentos, tanto históricos como contemporáneos, de artistas europeos, latinoamericanos, africanos y asiáticos. La exhibición se abre con un ámbito introductorio titulado CARTOGRAFÍA en donde se despliega el imaginario geopolítico de los estudios de caso relativos a las últimas colonias españolas (Cuba, Filipinas, Puerto Rico, Protectorado de Marruecos, Guinea Ecuatorial y Sahara Occidental). A este espacio le siguen el resto de las áreas temáticas -CONQUISTA, HISTORIA EVANGELIO, ANTROPOLOGÍA, VIOLENCIA, ORIENTALISMO y ARCHIVO- que concluyen con CIUDADANÍA en el Museo de León a modo de epílogo, que articula trabajos que reflexionan sobre conceptos como el colonialismo interno, soberanía e inmigración a través de una lectura crítica de la Ley de extranjería. Así mismo, intercaladas entre las diferentes partes de la exposición, se incluyen obras de nueva producción encargadas a artistas y colectivos, basadas en narrativas coloniales presentes en Castilla y León. Colonia apócrifa se concibe como una meta-exposición, dado que en paralelo a la muestra principal con sus diversos apartados, se escenifican lecturas performativas internas, ya sea re-contextualizando obras de la colección del Musac, practicando miradas trasversales como una visión desde la crítica de género, o incluso antagónicas y disidentes. Por último, la propia exposición es una metáfora de territorialidades complejas, pues se extiende a otros espacios del museo y la ciudad con proyectos artísticos asociados como son las propuestas Provincia 53 en la Biblioteca del museo, Planeras de Colonia Institucional y Dulces.Documentos.León en el hall y El punto de registro en la Iglesia de San Marcos. Sin duda esta dimensión espacial remite al objetivo que la propia muestra pretende alcanzar -exhibir obras custodiadas exclusivamente por museos, coleccionistas y artistas dentro del Estado español- lo cual la convierte al cabo en una exposición sobre la propia historia de España.
Colonia apócrifa parte de un formato expositivo conocido como “muestra de archivo”, para evolucionar a un modelo de “exposición pos- o de-colonial”, donde el dispositivo escénico y museográfico es entendido, como una estructura que implementa y construye un saber, al mismo tiempo que no pretende generar o imponer una narrativa única, sino hacer posibles lecturas múltiples y una producción plural de significados. Esta es la clave epistémica sobre la que descansa el proyecto expositivo y a partir de la cual se plantea un recorrido histórico por el pasado “colonial” y el presente “global” del Estado Español, para así poner en solfa los mecanismos de control, poder y represión que en él operan. Es a partir del estudio y confrontación con las obras de arte, textos, objetos documentales, materiales de archivo y propuestas artísticas que se procede a un análisis de la realidad social, al mismo tiempo que se plantea una reflexión en torno al concepto de “Archivo Colonial Español”. Es más, como todo proceso de análisis decolonial, la propia exposición incluye un apartado de Crítica Institucional en el que se hacen públicas las cuestiones de poder, desdén y censura que rigen las relaciones institucionales culturales en la España contemporánea. Es decir, Colonia apócrifa se plantea como un dispositivo que interroga sobre el orden del conocimiento y producción del “Documento” y la “Historia”, la construcción de las representaciones y la narración de los relatos de la gran Historia frente las historias de los sujetos.

Colonia apócrifa es una propuesta transversal que combina pasado y presente relacionando creadores, espacios y públicos, que busca un nuevo contexto para el estudio y la interpretación de las obras de arte, tanto históricas como contemporáneas. Se pretende una revisión de la “historia oficial del arte” con otras narrativas, no alternativas sino relacionales. La acumulación, agrupación y yuxtaposición de documentos busca intencionadamente romper con la clasificación convencional del arte, basado en geografías, periodos, estilos y artistas individuales. Frente a esta historia canónica, teleológica y reduccionista, esta exposición plantea una red apócrifa de nodos que plantean un paradigma “otro” para la redacción de una historiografía de arte que trascienda sus límites lineales y geo-temporales. Es más, bajo este título intentamos presentar un conjunto de obras de arte que reflexionan e interpretan la idea de nación como un laboratorio de creación y trasvase cultural.

Más información: en la web del  Museo Etnográfico de Castilla y León